Qazaqstan • 30 Tamyz, 2017

Atańa opaly bolsań – botańa qadirlisiń

1533 ret
kórsetildi
4 mın
oqý úshin

Ata-anaǵa opaly bolý, ony óle-ólgenshe ardaqtap, qurmetteý – ata dástúri, urpaq paryzy.

Atańa opaly bolsań – botańa qadirlisiń

Qazaqta «Tórińnen qart ket­pesin», «Aq saqaldy ata bol, aq samaıly áje bol» deıtin aq batalar bar. Jasy úlkenge qurmet etken, qartyn syılaǵan, jetimin jebe­gen, jesirin jylatpaǵan halyqpyz. Urpaq – ózin ómirge keltirgen, tirshiligine nár bergen ata-ananyń aldynda máńgilik qaryzdar. Ana­nyń aq sútin, ákeniń aq tilegin aqtaý óz bolashaǵyńa jarqyn jol jasaý degen sóz.

Ata-anaǵa ne isteseń, aldyń­nan sol shyǵady. Atańa istegendi botań saǵan isteıdi. Pende ómir bo­ıy jas bolyp turmaıdy. Búgin jas, erteń qartsyń. Sen ata-anań­dy qalaı syılasań, seniń ba­la­laryń da seni qartaıǵanda solaı syılap, solaı baǵyp-qaǵa­tyn bolady.
Orys jazýshysy Lev Tol­s­toıdyń «Qart pen nemere» atty mysal áńgimesinde mynadaı bir shaǵyn oqıǵa baıandalady:

«Bir úıde tórt adam. Ata, bala, kelin, nemere. Kári kisi tárelkeni syndyryp alady dep, kelini atasyna tamaqty temir tabaqpen beredi. Bir kúni shaldyń nemeresi aǵash jonypty. Áke-sheshesi:
– Balam, ne istep otyrsyń? – dep suraıdy. 
– Erteń sender qartaıyp, atam sııaqty bolǵanda tamaq ishe­tin aǵash astaý jasap otyrmyn», – depti balasy. 

«Ákesin syı­lamaǵandy, balasy syılamaıdy», degen sóz tegin aıtylmaǵan. Ata-anaǵa qatygezdik jasaǵan adam dúnıedegi eń kúnási kóp, adamdyq ardan bezgen jan bolyp sanalady. Qazaq halqynda ondaı pendeler qatań jazaǵa, qatty qarǵysqa ushyraǵan. 
«Ananyń kóńili – balada, balanyń kóńili – dalada» demek­shi, búgingi qazaq qoǵamynda óz ultynyń baǵaly asyldaryn umy­typ, bezbúırektikke bet buratyn perzentter de joq emes. Anda-munda aqparatta bir jarq etetin «qarttar úıin», «jetimder úıin» kór­gende júregiń qan jylaıdy. Tip­ti, keıbireýlerdiń jalǵyz bas­ty ákesin nemese anasyn bólek úı alyp berip, aıyryp baǵyp otyrǵanyn da kózimiz kórdi. Ne­meresiniń mańdaıyn ıiskeýge zar bolyp, jalǵyz basy sopaıyp qalǵan onyń kúni de tozaqtan kem emes. Dúnıege bala ákelip, ony azappen ósirip, endi sonyń qyzyǵyn, qyzmetin kóre almaı tirideı sýynyp, qaıyrylmaı ketken balasyn ańsaı-ańsaı, dúnıeden ótken kári áke-sheshe qaıǵysynan artyq qaıǵy bar ma?! О́ziniń per­zenttik boryshynan bas tartyp, ata-anasyn jer­­ge qaratyp, kó­kirekterin qars aıyrǵandar eki dúnıede de jaq­­sylyq tappaıdy. Abaıdyń: «Ba­lanyń jaqsysy – qyzyq, jamany – kúıik» degeni de sondaıǵa qaratylsa kerek.

Demek, balanyń osyndaı qa­tygez bolýyna ne sebep? degen saýal týady. Onyń jaýaby da ońaı. Ol júrektegi ıman men ult­tyq tárbıeniń kemdigi. «Ne ekseń, sony orasyń» deıtin halyq sózi soǵan qaratylǵan.

Olaı bolsa, kez kelgen qazaq shańyraǵynyń ulaǵatty ul, ınabatty qyz tárbıelep otyrǵan árbir ata-anasy eń áýeli óziniń aldyndaǵy jany jaqyndaryn erekshe qurmetteýi, olardy ren­jitpeýi kerek. О́mirdegi tárbıeń – óz ómirińniń aınasy. О́lgende ókirip-baqyryp jylap, qabiriniń basyna altynnan aı, kúmisten kún ornatýdyń bir tıyndyq qu­ny joq. Baltanyń sabyndaı qysqa ǵumyrda, tez sónetin ja­ryq jalǵanda syılastyq, baýyrmaldyq qana júrekke shýaq, ómir­ge sán beredi. 
Atańa opaly bolsań – botańa qadirli bolasyń. 

Jádı ShÁKENULY