Ádebıet • 11 Shilde, 2022

«Altyn bý aına kóldiń betin jabar...»

400 ret
kórsetildi
6 mın
oqý úshin

Maqtanǵandaı bolmaıyq, shyn sózimiz, álemde qazaq sekildi 100 tomnan asatyn folklorlyq eńbegi bar halyq kemde-kem. Aǵylshyndar anglosaksondyq «Beobýlf» syndy epıkalyq poemalaryn sóz etip san-saqqa taratsa, fransýzdar kóbine «Rolland týraly jyrdy» ýaǵyzdaıdy. Al qazaq halqynyń jylan qabyǵyndaı qatpar-qatpar jyrlary men tolǵaý-dastandarynda, ańyz áńgimeler men ǵıbratty ertegilerinde esep joq. Qaısybirin alsaq ta ólmes taqyryptar men kúrdeli sıýjetke qurylǵan.

«Altyn bý aına kóldiń betin jabar...»

Eldiń óz ishinen qaınap shyqqan halyq ánderin tyńdasaq, ulttyń jan talshyǵyn tereńirek sezine túsemiz. Ánniń óleńine nazar aýdarsaq, alǵashqy eki jolynyń maǵynasy bir-birinen alys, úshinshi tar­maǵy maǵyna ashýshy, sońǵy tarmaǵy tutas shýmaqtyń oıyn bekitýshi bolyp keledi. Máselen, «Tal ústinde oınaǵan ala qarǵa, ertegi aıtyp bereıin balalarǵa» degen shýmaqtaǵy alǵashqy joly balalardyń nazaryn aýdarý úshin, qaratpa sóz retinde qoldanylady. Otyryqshylyqtan alys, kóshpeli ómir súrgen babalarymyzdyń keıbir ánderde kezigetin shuńǵyl fıloso­fııa­sy kisi oınyna júk. Máselen, «Arman-aı» atty halyq ánindegi:

Oılap tursam dúnıe sholaq eken,

Adamdar bir-birine qonaq eken,

degen qos tarmaq jaıly uzyn-sonar táp­sir jazyp shyǵýǵa bolady. Irandyqtar Hafız jyry jaıly qyryq tomǵa jýyq túsindirme eńbek jazsa, qara óleńniń astyn syzyp, oıyn ekshep tarazyǵa salar bol­saq, túsindirmesi uzaqqa sozylary kádik. Máselen, dúnıeniń sholaqtyǵy degenimiz ne? Muny Shal aqynnyń óleńi­nen tabamyz:

Dúnıe degen sholaq depti,

Jan denege qonaq depti.

Ahıret degen bir kıim,

Alyp qaıtaryń sol-aq depti.

Dúnıe degen osy,

Eshkimniń emes dosy.

Bolar edi dosy,

Aýmasa eger qosy.

Iаǵnı dúnıeniń sholaq bolatyny – onyń ekinshi qosy aqyrette eken. Bu dúnıe basyn órt shalyp, jalǵyz-jarym túbirtegimen ǵana turǵan sholaq taldaı eken. Al «adamdar bir-birine qonaq eken» degen qatardyń aýqymyn kókiregi sezimdi adam uzaq oıǵa batyp, ishteı shattanýmen, tolqýmen qabyl­dasa kerek. Sebebi osy tarmaqtarda bári bar. Jer saraıyna, az kúngi jalǵan ǵumyrǵa aıaq basqan adam balasynyń kúlkisi de, muńy da birdeı. Bári bir atadan, Adam atadan tarap otyr. Dinı qıssalarda tutas adamzat balasy birge ǵumyr keship, Babyl munarasyn salýǵa kúsh qosqany baıandalady. Maq­saty – joǵaryǵa jetý, bıikti kókseý. Qudaı taǵala bul astamshylyqtaryn qabyl kór­meı, qurylys ústindegi qalyń adamnyń bir-birine tilin uǵynyqsyz etip, ártúrli tilde sóıleıtin etipti. Artyn ala adamdar óz tilinde sóıleıtindermen birge shoǵyr­lanyp, dúnıeniń tórt buryshyna tarydaı shashylypty. Tórt kúndik jal­ǵan­nyń qýanyshy men qaıǵysyn qatar tart­qan adam­nyń tereń uǵymmen nazar salǵanǵa bir-birine qonaq ekeni anyq seziledi. Hákimder sodan da adamdy súıýge úndeıdi, mahabbatqa shaqyrady.

Qazaq halyq ánderiniń ereksheligi – súıispenshilikke, yntymaqqa qurylýyn­da. Bir ǵana án ulttyń búkil bolmysyn kór­se­tip turǵandaı nyshan qaldyrady. Baq­saq, ándegi lırıkalyq keıipkerdiń muńaıýy da, qaıǵyrýy da tereń gýmanızm­ge, adamgershilikke jaqyn. Sózben sýret salý, tabıǵatty tap basyp beıneleýge kelgende, bar ǵumyrymyz kıikteı zymyrap kózden ótkendeı qaltań qaǵyp qala­tynymyz bar.

Altyn bý aına kóldiń betin jabar,

Aq sáýle kókten tónip marjan taǵar.

Máselen, osy eki joldyń sýretine kóz­di jumyp, kóńildi ashyp únsiz qaraýǵa bolady. Sol sýrette taı-qulyndaı tebis­ken balalyq, beıýaq dyrdý keshten jaralanyp qaıtqan buırabas bozbala, ómirden alasuryp mán izdegen abzal shaq ta tabylar edi. Qudiret degen osy emes pe?

Ulttyq án óleńderinen qazaqtyń ahlaq-ádebi, ıman tarazysy baıqalady. Sońǵy ýaqytta, qazaq óziniń baıyrǵy áde­bi men minezinen edáýir alystap ket­ti. Tolassyz aq­parat aıdyny men súzgi­siz fılmder, dini bó­lek beınebaıandar halyqty dúbára qylýǵa aınaldy. Máse­len, Japonııada «О́negelik týraly keńes» bar kórinedi. Bul uıym telearnalardy muqııat baqylap, arna ulttyq tárbıege qaıshy dúnıeler taratar bolsa úlken deńgeıde aıyppul tóler eken. Ári jastar kúndelikti tutynyp júrgen qalta telefondaryna da nazar salyp, ártúrli eldik ádepke janaspaıtyn beınebaıandardy ınternet arqyly shektep otyrsa kerek.

Al kóp qazaqtyń qazirgi háli óz tamyrynan alystaǵan qańbaqqa uqsardaı. Aýylda týyp, ata tárbıesin kórgen izetti qyz-bozba­lalardyń ózi derlik qalanyń aqshańqan mımyrtynda tunyq bolmysynan kóz jazyp jatady. Mundaı shaqta bastapqy bııazy, sypaıy, tolymdy tár­bıe­ge oralýdyń joly – halyq aýyz áde­bıe­timen, halyq ánderimen jandy shaıý.

Basasyń aıaǵyńdy yrǵań-yrǵań,

Syldyrap shashbaýyń men

altyn syrǵań.

Jaı júrip, shattanasyń áserlenip,

Ásemsiń júırik attaı

moınyn burǵan.

«Gaýhartas» ániniń aqyrǵy shýmaǵyn­daǵy osy bir ónege qazaq qyzynyń tuma jaratylysynan, bıpaz, sháıi jibekteı sylań, ádepti týmysynan habar beredi. Aıaq­ty yrǵań-yrǵań basý degenińiz – shabandap, aıańdap júrý, aqyryn, uıattyń janarmaıymen júrý. Shashbaýdyń syl­dyraýyna kelsek, bul uzaq áńgime. Qazaq qyzynyń áserlenip shattanýy – aqy­lynyń nurlylyǵy men er jigitke degen joǵarǵy qurmetten týady.

Adamdy jalpy adamzat balasynan erek­shelendiretin ulttyq turpaty, salt-dástúri, ádep-ıbasy. Munsyz adam kosmopolıtke aınalady. Dińinen ajyraǵan adamǵa bilim qonýy ekitalaı. О́ıtkeni bilim muratynyń ushar basy – ózińdi taný.